منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
پیوندهای روزانه
نویسندگان
دانشنامه عاشورا
دانشنامه عاشورا
نظرسنجی
کدام قسمت سایت رو بیشتر میپسندید؟ (برای اضافه کردن مطالب بیشتر)











آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

اگر در دلت مهر علی هست
نباید به غیر او دهی دست
به روی سر در جنت نوشته
فقط حیدر امیر المومنین است

سلام علیکم.
این وبلاگ کلیه مطالب فرهنگی و مذهبی و مورد نیاز شما رو در بر میگیرد.
شما می توانید موضوع مورد نظر خودتون رو در قسمت نظرات بگید تا مطلبشو براتون بگذاریم.
در ضمن نظر و شرکت در نظرسنجی یادتون نره.
لحظات خوبی رو براتون آرزو میکنیم.
راستی ما مایل با تبادل لینک با شما هستیم و میزان بازدیدتان برایمان مهم نیست.
پس از ثبت وبلاگ ما با نام "یا علـــــــ|ع|ـــــــی حیـــــــ|ع|ـــــــــدر مدد" نام وبلاگ/سایت خودتون را از طریق نظرات یا تماس با ما برای ما بفرستید.
راستی اگر کسی مطلبی داره و دوست داره، به ما خبر بده تا براش بذاریم تو وبلاگ.
التماس دعای خیر.....

یاعلی مدد

جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
کاربردی
ابزاروبلاگ
Pichak go Up
پربازدیدترین مطالب

کد پربازدیدترین

ابر برچسب ها

اصلا از خوندن قرآن لذت نمی برم راهی هست كه درک و شعورم زیاد شه راهی غیر از تفكر لطفا راهكار عملی بهم بگید.

برای لذت بردن از عبادت و نماز و قرائت قرآن و دعا و درک شیرینی آنها ، مانند هر پدیده دیگری، فراهم شدن زمینه‌ها و شرایط و نیز از بین رفتن مشکلات و موانع امری ضروری است.

برای تبیین بهتر این موضوع توجه شما را به نکاتی پیرامون برخی عوامل تعیین‌کننده در افزایش بهره‌مندی از عبادت جلب می‌کنیم:

1.شناخت و معرفت:

این که عبادت، چرا، چگونه و برای چه کسی انجام شود با شناخت و درک عبادت‌کننده رابطه مستقیم دارد. هر چه دانایی و معرفت در حوزه یاد شده افزون‌تر باشد، بهره‌مندی شخص نیز از عبادت و احساس لذت او فزون‌تر خواهد بود.

2.نشاط:

 نشاط و سرزندگی و دوری از سستی و تنبلی، در موفقیت هر کاری نقش کلیدی ایفا می‌کند. در انجام عبادت و درک شیرینی آن نیز، داشتن نشاط و حس و حال عبادت و پرهیز از انجام اجباری و از سر رفع تکلیف آن، بسیار مهم است.

پیامبر رحمت(صلی الله علیه و آله) فرموده است: «آفت عبادت سستی است». (تحف العقول، ص 6).

عبادتی که بدون نشاط انجام گیرد، نه تنها بهره فراوانی در پی نخواهد داشت بلکه چه بسا زیان‌هایی از جمله کم توجهی و خستگی در عبادت را در پی می‌آورد.

پس برای درک شیرینی عبادت‌ها به این کلام امیرالمۆمنین باید گوش جان سپرد که: «با نفس خود مدارا کن و به زور به عبادت وادارش مساز و از اوقات فراغت، نشاط و سرخوشی برای عبادت بهره‌گیر» (نهج البلاغه، نامه 69).

پس هرگاه دل در حال روی آوردن باشد آن را به انجام مستحبّات وادارید و هرگاه پشت کرد به انجام فرائض از سوی آنها بسنده کنید». (نهج البلاغه، حکمت312)

3. پرهیز از دنیادوستی:


ادامه مطلب

برچسب ها :
لذت بردن از قرآن خواندن ,  لذت قرآن خواند ,  قرآن ,  خواندن قرآن , 
یکی از مسائل مهمی که جماعت مخالفین روی آن تاکید دارند مسئله پاکدامنی و عفت عایشه ، و دوم رضایت رسول خدا صلی الله علیه و آله نسبت به او می باشد. ابتدا باید خدمت شما عزیزان عرض شود که معنای لغوی فاحشه در اسلام به معنای کار بسیار زشت و قبیح است که از یک انسان سر می زند ( مثلا دروغ یک نوع فحشا می باشد ، غیبت ، تهمت ، شراب خواری و ... ) چون این اعمال در اسلام به عنوان اعمالی زشت یاد شده اند و تنها به معنایی که امروزه بین مردم رایج است نمی باشد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با سند صحیح در کتب مخالفین به عایشه فرموده اند که ای عایشه فاحشه نباش که در این پست به بررسی این مطلب می پردازیم.

این مطلب در کتاب صحیح مسلم - چاپ دار طیبة - جلد ۲ - کتاب السلام - باب ۴ النهی عن ابتداء اهل الکتاب باسلام - صفحه ۱۰۳۶ - حدیث ۱۱ موجود می باشد.

تصاویر زیر مجلد کتاب و صفحه ۱۰۳۶ و حدیث ۱۱ کتاب صحیح مسلم می باشد.

( توجه : برای دیدن تصویر در اندازه واقعی روی آن کلیک نمایید )

ترجمه حدیث : مسروق از عایشه نقل می کند مردمی از یهود به نزد پیامبر آمدند و گفتند السلام علیک ( مرگ بر تو ) ای اباالقاسم ، پیامبر نیز فرمودند : بر شما هم. عایشه می گوید : گفتم : بلکه مرگ و عیب بر شما باد. پیامبر اکر صلی الله علیه و آله فرمودند : ای عایشه فاحشه ( زیاده رو در توهین ) مباش ! عایشه گفت : آیا نشنیدی که آنها چه گفتند ؟؟ پیامبر فرمودند : من جواب آنها را دادم و گفتم : و بر شما هم.

منابع بیشتر : ۱ ـ تفسیر قرطبی ، ج ۱۷ ، ص ۲۹۳ ناشر : دار عالم الکتب ریاض

۲ ـ کنز العمال ، ج ۳ ، ص ۵۹۷ ، ح ۸۰۷۷ ناشر : مؤسسة الرسالة

۳ ـ مسند احمد بن حنبل ، ج ۶ ، ص ۲۲۹ ، ح ۲۵۹۶۶ ناشر : مؤسسة قرطبة قاهرة

۴ ـ مصنف ابن ابی شیبة ، ج ۸ ، ص ۳۳۰ ، ح ۲۵۸۳۸ بر اساس نرم افزار مکتبة الشاملة

نکات این مبحث : ۱ ـ از معتبرترین کتب اهل تسنن به اثبات رسید که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عایشه را فاحشه خوانده اند چرا که عایشه مرتکب فحاشی شده است و به همین دلیل او فاحشه می باشد.

۲ ـ شاید اهل تسنن بگویند خداوند و رسول هیچگاه همسران رسول خدا را با لفظ فاحشه خطاب نکرده اند ، در جواب می گوییم قرآن کریم در سوره احزاب آیه ۳۰ می فرماید :
یَا نِسَاءَ النَّبِیِّ مَن یَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ یُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَیْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ یَسِیرً‌ا ترجمه :  اى همسران پیامبر! هر كس از شما مبادرت به كار زشت آشكارى كند، عذابش دو چندان خواهد بود و این بر خداوند آسان است. پس ثابت شد که خداوند لفظ فاحشه را در شان همسران پیامبر به کار برده است و هشدار می دهد که ای همسران پیامبر اگر یکی از شما فحشای آشکاری را انجام دهد عذاب او دو چندان خواهد بود و عذاب شما همسران برای خدا آسان است. از این آیه این نکته نیز اثبات می شود که اهل تسنن معتقدند که همسران پیامبر صد در صد پاکیزه هستند و عفت دارند و محال است همسر پیامبر خطایی انجام دهد ، این روایت و آیه از قرآن کریم ثابت می کند که همسر پیامبر بودن دلیل بر بی گناهی و عفت آن زن نمی باشد و همسر پیامبر می تواند فاسق و گناهکار باشد و مرتکب فحشا شود و در صورت مبادرت به این عمل جای او آتش جهنم خواهد بود.

۳ ـ پس از آیه قرآن کریم و روایت خود مخالفین ثابت است که عایشه مرتکب فحشا شده است و طبق قرآن کریم اگر همسر پیامبر مرتکب فحشا بشود عذاب جهنم در انتظار اوست.

۴ ـ ثابت شد که معنای فاحشه ، فقط به معنای مبادرت به عمل جنسی نمی باشد و تمام اعمال زشت و قبیح را نیز شامل می شود و منحصرا به این معنا نیست.

جماعت مخالفین اهل بیت علیهم السلام لطفا عادلانه و عاقلانه قضاوت کنید.


با تشکر از وبلاگ شیعه امیرالمومنین (ع)

باز نشر: یا علـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــی حیــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر مدد (اختصاصی)





برچسب ها :
پیامبر : ای عایشه فاحشه نباش! ,  عایشه ام الفاحشه ,  عایشه لعنت الله علیه ,  کتب اهل سنت , 


عمر گفت :

«أیها الناس ! تعلموا أنسابکم أرحامکم ولایسألنی أحد ما وراء الخطاب>>


یعنی ؛ ای مردم ! نسب خود را یاد بگیرید و کسی از قبل از خطاب از من سئوال نکند
( تاریخ المدینة المنورة ج 3 ص 797)


======================================================
سندهای موجوددر :

۱:در بحار الا نوار جلد ۳۱ باب مطاعن عمر {ص۹۹و۱۰۰ }

2:در کتاب لسان الواعظین{ص۳۵۷}از محمدبن شهر آشوب مازندرانی و غیره

۳:در ملل و نحل و مثالب الصاحابه جلد دوم خطی از کتاب المناقب ابن شهرآآشوب ،که متاسفانه هنوز چاپ نشده است

4:کتاب التنقیح فی النسب الصریح

=====================================================

سیابه عبدالله در نسب عمر بن خطاب این گونه نقل می کند که :

عبدالمطلب را کنیزکی بود به نام {صهاک}که بعضی از شتران وی را به چراگاه

برده و می چرانید .

چون بدکاره و فاحشه بود روزی غلامی به نام {نقیل ،با نظله بن هاشم و هشت نفر دیگر} در چراگاه به صهاک

رسیدند و با او در آویخنتد بعد از مدتی از این ۱۰ نفر پدر و صهاک پسری به دنیا آمد صهاک او را {خطاب }

نام نهادو اغلب نزد بادیه نشیان بود تا به حد رشد و بلوغ رسید

روزی خطاب در جوانی به وسوسه شیطان (که البته خود شیطان از این بدکاران درس می گرفت) با

مادربد کاره اش صهاک جمع شد صهاک از فرزند ش خطاب حامله گردید بعد از مدتی دختری زایید در قنداقه

پشمی پیچیده او را در مزبله ایی انداخت { هشام ابن مغره ابن ولید} از آنجا می گذشت اواز آن دختر ناپاک

زاده را در مزبله شنید براو ترحم کرده به خانه آورد و تربیتش نمود او را {حنتمه} نام نهاد .چون به حد بلوغ

رسید روزی خطاب پدر نامشروع را نظر بر دخترش {حنتمه} افتاد به او اظهار تعشق نمود و اورا از

هشام بن مغیره به نکاح طلبید ،بعد از ازدواج این دو پدر و دختر {خطاب و حنتمه} عمربن خطاب به

دنیا آمد.

با این تامل نتیجه میگیریم که :

۱: صهاک هم مادر خطاب است و هم همسر خطاب

۲:خطاب هم پدر عمر و هم دایی عمر می باشد چون خطاب و حنتمه مادر

عمر از یک رحم{صهاک} می باشند

۳:حنتمه دختر صهاک است چون از رحم وی بوده و هم نوه صهاک است به جهت این که دختر خطاب و خطاب

پسر صهاک است ؛

و (حنتمه) هم مادر عمر است و هم خواهر عمر ، چون حنتمه و عمر از یک پدر {خطاب} هستند

و عمه عمر نیز می باشد ، چون هر دو { خطاب و حنتمه } از یک رحم {صهاک} می باشند

جالب اینجاست كه خود عمر میگه از شجره نامه من تا قبل از پدرم از من نپرسید.




برچسب ها :
عمر بن خطاب ,  عمر لعنت الله علیه ,  عمر کشون ,  عیدالزهرا ,  نهم ربیع الاول , 

عید الزهرا (س) ، سالروز به درک رفتن عمر بن الخطاب بر تمامی شیعیان تبریک باد 

در مورد نهم ربیع الاول روایتی که علامه مجلسی رحمه الله نقل فرموده اند که ذکر می کنیم :

روایت شده که محمد بن ابی العلاء همدانی و یحیی بن محمد جریح بغدادی گفته اند که روزی ما در باب قتل عمر بن خطاب منازعه کردیم و رفتیم در شهر قم به نزد احمد بن اسحاق قمی که از خواص اصحاب امام علی النقی و امام حسن عسکری علیهما السلام بود و به خدمت امام مهدی عج نیز رسیده بود . وقتی درب خانه وی را کوبیدیم دختری عراقیه ای بیرون آمد سراغ احمد را از او گرفتیم . گفت : او امروز مشغول اعمال عید است و آن روز نهم ربیع الاول بود .

گفتم : سبحان الله عیدهای مومنان چهارتاست : عید فطر – اضحی - غدیر و جمعه ......



ادامه مطلب

برچسب ها :
عیدالزهرا ,  نهم ربیع الاول ,  عمر بن خطاب ,  عمر حرومزاده ,  عمر کشون ,  نهم ربیع الاول سالروز به درک واصل شدن عمر حرومزاده , 
یک عضو هیئت علمی دانشکده پرستاری- مامایی دانشگاه شاهد با بیان اینکه آنورگاسمی یکی از مهمترین عوارض خودارضایی در دختران است تاکید کرد:« ممکن است این افراد در دوره مجردی با خودارضایی بتوانند نیازهای جنسی خود را برآورده کنند اما درآینده رضایتمندی جنسی درزندگی مشترک و لذت به ارگاسم رسیدن با همسر خود را از دست خواهند داد.»

در پسران

۱- مرحله مشکل ساز (Problematic)
در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی بیمارگونه و به شکل  اعتیاد شده اند(روزانه بیش از ۱تا ۲بار) ، زودرس ترین عوارض ناشی‏ از خودارضایی بسیار زیاد عبارت است از:
الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،
ب. عدم تمرکز حواس (Lack of concentration)،
ج. ضعف حافظه (Poor memory)،
د. استرس و اضطراب (Stress/Anxiety).
۲- مرحله گرفتاری شدید (Severe)
بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت آن بیش از مرحله اول است و فرد حتی در روز ۳ تا ۴ بار استمناء می کند  و در نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است:
الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،
ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی (Mood swings)،
ج. حساسیت بیش از حد و زودرنجی ( Irritability)،
د. کمردرد (Lower back pain)،
ه. نازک شدن موها (Thinning hair)،
و. ناتوانی جنسی زودرس در جوانی (Youth impotence)،
ز. بی‏خوابی یا بدخوابی و مشکلات مشابه (Insomnia/Sleep problem).




ادامه مطلب

برچسب ها :
خود ارضایی ,  خود ارضایی پسران ,  عوارض خود ارضایی در دختران ,  استمنا ,  عوارض استمنا ,  راه های درمان خود ارضایی ,  راه های درمان استمنا , 
نام ماههای قمری از دوره جاهلیّت به اسلام رسیده است. این ماهها سابقه تاریخی طولانی دارند و مربوط به زمان حضرت ابراهیم و منسوب به دین حنیف ابراهیمی هستند و هر یك از این اسامی معنی خاصی دارند.1

ماه اوّل محرم است كه آغاز سال قمری است و آنرا از اینجهت محرّم نامیده اند كه در اثنای آن جنگ و غارت حرام بود.
ماه دوّم صفر است و صفر را از اینجهت صفر نامیده اند كه در این ماه بازارهایی در یمن بپا می شد كه آنرا صفری و از آنجا آذوقه می گرفتند و هر كه به بازار نمی رسید از گرسنگی هلاك می شد. و نیز صفر را از آنجهت صفر گفته اند كه در اثنای این ماه شهرها از مردم خالی می شد كه مردم آنجا برای جنگ بیرون می رفتند و معنی را از "صِفر" به معنی "خالی" گرفته اند.
پس از صفر، ربیع الاول و ربیع الثانی است كه احتمالاً عرب به خاطر اینكه در این وقت مواجه با بهار و رویش گیاهان و شكفتن شكوفه ها بوده اند به این نام نامیده اند پس از ربیع ماه جمادی الاوّل و جمادی الثانی است و از آنجهت كه در وقت نامگذاری این دو ماه آب یخ می بسته است زیرا {اعرابی كه تازه می خواستند برای ماهها نامگذاری كنند} نمی دانستند كه زمان گرما و سرما {در گردش سال و ماه قمری} تغییر می یابد.
ماه هفتم رجب است و رجب را از آنروز رجب گفته اند كه از آن بیمناك بودند و رجب به معنی بیم داشتن است.
بعد از رجب شعبان است و این ماه را از آنجهت شعبان نامیده اند كه در این ماه {اعراب} منشعب {جدا از هم} می شده بر سر آبهای خویش و به جستجوی غارت می رفته اند. شعبان و انشعاب از یك ریشه اند.
بعد از شعبان "رمضان" است و رمضان، بمناسبت آنكه در وقت تسمیه ماهها زمین از شدّت گرما تفدیده بود و "رمضا" به معنی شدّت گرماست. از آنجا كه رمضان یكی از ماههایی است كه در قرآن توسط خداوند ذكر شده است، روانیست كه بگوییم رمضان، بلكه باید گفت "ماه رمضان".
بعد از رمضان شوّال است و شوّال بمناسبت آنكه در اثنای آن شتر دم خود را از شدّت شهوت بلند می كرد و شول به معنی بلند كردن است.
بعد از شوّال ذو القعده است و ذو القعده را بمناسبت آنكه در اثنای آن {اعراب} از جنگ و غارت فرو می نشستند به این نام نامیده اند. قعده از قعود به معنای نشستن است.
آخرین ماه قمری ذو الحجّه است و این ماه را به مناسبت اینكه حج در اثنای آن انجام می شد، اینگونه نامیده اند.2 لازم به توضیح است درباره علت نامگذاری توضیحات شرعی و اسلامی نیز وجود دارد كه برای كسب اطّلاعات بیشتر می توان به كتابهای مفاتیح الجنان، المراقبات میرزا جواد ملكی و هدایة الانام محدّث قمی مراجعه كرد.

-----------------------------------------------
1 . ابوالفضل نبئی، تقویم و تقویم نگاری در تاریخ، مشهد، آستان قدس، 1366، صص 135 ـ 136.
2 . مسعودی، مروج الذهب، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، 1374، ج 1، صص 556 ـ 557.

مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات





برچسب ها :
علت نامگذاری ماه های قمری ,  ماه های قمری ,  علت نامگذاری ماههای قمری چیست؟ , 
طبق گزارش یکی از شیعیان و محبین اهل بیت درمورد جنایات وهابیون وظیفه خودم دونستم تا این پست که از وبلاگ مدافعان حریم ولایت کپی برداری شده است رو براتون بذارم.

با دقت و حوصله بخونید و نظر بذارید و امتیاز دهید.

التماس دعــــــــــــــــــــــــــــــــا.

بنام خدا:

قبلا وعده کرده بودم که سعی خواهم کرد منافقانی که با نام شیعه وارد عرصه میشوند و بر علیه اهلبیت علیهم السلام شبهه پراکنی میکنند را رسوا کنم در این قسمت یکی از آنها که با نام "محمد علی ابراهیمی" در عرصه دنیای مجازی با نامهای مختلفی ظاهر میشود وسعی درانحراف اذهان جوانان دارد و القاعات وهابیون تکفیری را در بین اقشار مختلف بخصوص قشر جوان منتشر میکند و با اسامی مختلفی همچون "عالم مقدس ملکوت و علیرضا موسوی تبریزی و روح الله و..."خود را بعنوان یک شیعه معرفی میکند را معرفی میکنم.




ادامه مطلب

برچسب ها :
عجایب وهابیت ,  مبانی فکری واخلاقی مخالفین اهلبیت علیهم السلام ,  وهابیت ,  فرقه ضاله وهابیت , 

«وَالعَنْ عُبَیْدَاللهِ بنَ زیاد»

«وَلَعَنَ اللهُ ابنَ مَرْجانَه»

در زیارت عاشورا ابن زیاد با دو عبارت مورد لعن و نفرین قرار گرفته است. یکی با عبارت وَلَعَنَ اللهُ ابنَ مَرْجانَه و دیگری با عبارت وَالعَنْ عُبَیْدَاللهِ بنَ زیاد.

زیاد پسر ابیه (پدرش) و کنیزی به نام مرجانه است. ولی، مرجانه به فسق و فجور معروف بود و تعدادی از اشراف مکه ادعا می‌کردند که «زیاد» پسر مرجانه فرزند آنان است از این رو وی به زیادبن ابیه معروف شد یعنی پسر پدرش.

عبیدالله نیز که فرزند زیاد بن ابیه است در پستی و دنائت کمتر از پدر نبود در زمان معاویه به حکومت خراسان منصوب شد و پس از آن به عنوان حاکم بصره تعیین شد و به حکومت بصره گماشته گردید. پس از مرگ معاویه و روی کار آمدن یزید با حفظ سمت حکومت بر بصره به امارت کوفه نیز منصوب گردید.

یزید او را مامور یافتن مسلم بن عقیل و کشتن او در کوفه کرده بود.

عبیدالله با روی پوشیده وارد کوفه شده و بر هر جمعی که می‌گذشت سلام می‌‌گفت. کوفیان که منتظر ورود امام حسین (ع) بودند، او را با آن حضرت اشتباه گرفته و می‌گفتند «سلام بر تو ای پسر دختر پیامبر خدا.»

پس از وارد شدن به کوفه با مکر، هانی بن عروة را به دارالاماره خواند و محبوس نگاه داشت و با متفرق کردن سرا کوفه از کنار مسلم بن عقیل او تنها ماند. پس از دستگیری مسلم گردن او را در بالای دارالحکومه از تن جدا و پیکرش را در میان مردم رها کرد.

سپس ابن زیاد حر بن یزید را به سوی امام حسین‌(ع) فرستاد و به او دستورداد که اجازه ندهد امام حسین‌(ع) در محلی که دارای آب است، اردو بزنند. آنگاه عمربن‌سعدبن ابی‌وقاص را با لشکری به سوی حضرت فرستاد.

پس از واقعه جانگداز عاشورا، ابن زیاد ملعون دستور داد قبل از ورود اسراء به قصر دارالاماره جشن عمومی بر پا کنند تا هر کس می‌خواهد در آن جشن حضور پیدا کند سپس دستور داد آل‌الله را به صورت فجیعی وارد دارالامارة کنند. آنگاه سر مبارک امام حسین‌(ع) را مقابل او گذاشتند و او بی‌شرمانه با چوب دستی خود به جسارت کردن به لب و دندان آن حضرت پرداخت.

سپس رو به امام سجاد‌(ع) کرد و گفت: اسمت چیست؟ امام سجاد‌(ع) فرمودند: علی‌بن‌الحسین‌(ع) هستم ابن زیاد گفت: مگر علی‌بن‌الحسین‌(ع) را خدا نکشت؟ حضرت فرمودند: برادر بزرگتری داشتم که او نیز علی نامیده می‌شد و مردم او را کشتند. ابن زیاد گفت: مردم نکشتند بلکه خدا او را کشت. حضرت پاسخ دادند: که البته خدا هر جانی را هنگام مرگ تحویل می‌گیرد و هیچ کس بدون اذن تکوینی الهی نمی‌میرد.



ادامه مطلب

برچسب ها :
ابن مرجانه ,  ابن مرجانه در کربلا ,  شهادت کرامت ماست ,  عبیدالله ,  مسلم بن عقیل ,  نقش ابن مرجانه در کربلا ,  کشته شدن ابن زیاد , 

اشهد انّک التالی بکتاب الله . (زیارت امام حسین علیه السلام)

نام مبارک امام حسین علیه السلام با محرّم پیوند خورده و جان فشانی او و ۷۲ یار باوفایش، به محرم، روح و حیات دمیده است و این ماه برای شیعیان و عاشقان سید و سالار شهیدان از سال ۶۱ هـ . ق تا به حال، ماه حزن و اندوه بوده است.

کربلا، نامی است که از گذشته های دور به یادگار مانده. از آن زمان که حضرت ابراهیم علیه السلام در مسیر هجرتش از سرزمین «اُور» به مکّه، پس از عبور از کناره رود فرات به سرزمین پُر برکت کربلا رسید و در آنجا به عبادت خداوند پرداخت.۱
واژه کربلا

درباره این واژه سخنان و گفته های فراوانی وجود دارد؛ کربلا به یک معنا سرزمین بلا و مصیبت خوانده شده است. این واژه ترکیب شده از «کار» به معنای نجات و «بلاه» به معنای حیات و اَمان؛ یعنی: یافتن حیات. این مفهوم۲ هماهنگ با روایتی است که می گوید: کربلا، بقعه ای است که خداوند در آن نوح و کسانی را که به او ایمان آورده بودند، نجات داد.۳

کربلا به زبان آرامی به معنای «سرزمین خدا» است.۴ در قرآن کریم خداوند نجات حضرت موسی علیه السلام، هارون و قوم بنی اسرائیل را از دست فرعون و ظلمهای او در حقّ ایشان، با تعبیر «کَرْب» (نجات از بلای عظیم) بیان می کند: وَ نَجَّیناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمِ صافات/۱۱۵. واژه کَرْب، چهار بار در قرآن مجید آمده است.

ادامه مطلب

برچسب ها :
آیات نازل شده در شان امام حسین ,  آیات نازل شده در شان امام حسین (ع) ,  اوصاف امام حسین ,  اوصاف امام حسین علیه السلام ,  زیارت امام حسین ,  زیارت امام حسین علیه السلام ,  امام حسین (ع) , 


بوی محرم که میاد خیمه و پرچمش میاد
فرشته از تو آسمون برای ماتمش میاد
مسافرهای کربلا دارن میرن به مهمونی
دل رو بزن به قافله اگه میخوای جا نمونی
توی صف زنجیر زنها آقا تماشات میکنه
اگه یه قطره عاشقی وصل به دریات میکنه
کنار هر سقا خونه به تشنه ها آب بنوشون
بچه های کوچولو رو لباس سقا بپوشون
وقتی که مشکی میپوشی فاطمه از راه میرسه
میگه فرشته ها بیاین داره میره حسینیه
غذای نذری رو ببین چه عطری داره تو کوچه
مردم براش میمیرن تا ببرن تو هر خونه
آقا امام رضا دوست داره اون فردی که
امام حسین بهش بگه شفاعتش با من بوده
التماس دعا

شعر از: سید محمد جوادی




برچسب ها :
شعری درباره محرم ,  بوی محرم ,  محرم ,  ماه عزاداری , 


تعداد صفحات : 8

 | 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  ... | 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو